Философские концепты
Аргумент симуляции
Аргумент Ника Бострома о вероятности того, что наша реальность может быть компьютерной симуляцией, созданной более развитой цивилизацией.
Краткое введение
Аргумент симуляции — философская гипотеза Ника Бострома, согласно которой наша реальность может оказаться компьютерной симуляцией, созданной технологически развитой цивилизацией. Бостром формулирует трилемму: либо почти все цивилизации погибают до стадии создания симуляций сознания, либо развитые цивилизации не хотят их создавать, либо почти все сознательные существа живут в симуляциях. Понятие важно потому, что соединяет онтологию, эпистемологию, искусственный интеллект, этику и вопрос о том, что вообще значит быть уверенным в реальности мира.
Развернутое чтение
Аргумент симуляции — одна из самых известных современных философских гипотез о природе реальности. Он был сформулирован Ником Бостромом в 2003 году и быстро вышел за пределы академической философии в массовую культуру, футурологию и споры об искусственном интеллекте.
Главная идея аргумента не в том, что мы точно живём в симуляции. Бостром предлагает вероятностное рассуждение: если цивилизации смогут создавать огромное число реалистичных симуляций сознательных существ, то симулированных сознаний может оказаться больше, чем биологических сознаний в базовой реальности.
Аргумент строится как трилемма. Первое возможное утверждение: почти все цивилизации нашего уровня погибают прежде, чем достигают постчеловеческой технологической стадии, на которой возможны симуляции предков.
Второе утверждение: развитые цивилизации достигают такой стадии, но почти никогда не запускают симуляции сознательных существ — из-за этики, отсутствия интереса, запретов, ресурсов или иных причин.
Третье утверждение: если первые два варианта неверны, то большинство сознательных существ живут не в базовой реальности, а в симуляциях. Тогда у нас появляется основание подозревать, что и мы можем быть среди них.
Философская сила аргумента в том, что он переносит старую проблему скептицизма в технологический век. Раньше философ спрашивал, не обманывает ли нас сон или злой демон; теперь он спрашивает, не является ли мир вычислительной средой.
Этическая сторона не менее важна. Если люди сами смогут создавать симулированных сознательных существ, возникнет вопрос об ответственности перед ними: можно ли выключать миры, где кто-то страдает, надеется и осознаёт себя?
Критика аргумента указывает на его непроверяемость, огромные вычислительные требования, неопределённость мотиваций будущих цивилизаций и трудность самого понятия симулированного сознания. Но даже как мыслительный эксперимент он заставляет заново спросить, что мы называем реальностью.
Аргумент симуляции спрашивает: если реальность может быть идеально смоделирована, что именно отличает мир от программы для тех, кто живёт внутри неё?