Этика и моральная философия
Асимметрия Парфита
Идея Дерека Парфита о различии между моральной не-проблемностью несуществования будущих людей и моральной проблемностью создания людей, обречённых на страдание.
Краткое введение
Асимметрия Парфита — этическая концепция, связанная с оценкой будущих людей и репродуктивных решений. Она утверждает, что не-создание потенциальных будущих людей обычно не воспринимается как моральный вред, тогда как создание людей, жизнь которых будет наполнена тяжёлым страданием, является морально проблематичным. Понятие важно потому, что ставит трудные вопросы о будущих поколениях, демографии, биомедицинской этике, климате и границах нашей ответственности перед теми, кто ещё не существует.
Развернутое чтение
Асимметрия Парфита связана с философией Дерека Парфита и вопросом о моральном статусе будущих людей. Она возникает там, где мы оцениваем не только существующие, но и возможные жизни.
Суть асимметрии в различии между несуществованием и страданием. Если потенциальный человек не родится, обычно не считается, что ему причинён вред, потому что нет субъекта вреда.
Но если человек будет создан и его жизнь окажется наполненной тяжёлым страданием, это уже кажется морально неправильным. Здесь появляется тот, кому действительно будет плохо.
Поэтому выбор не иметь детей обычно не выглядит моральной ошибкой против несуществующих детей. Но сознательное создание жизни с почти неизбежным страданием вызывает серьёзную нравственную проблему.
Эта асимметрия важна для репродуктивной этики, генетических болезней, планирования семьи и биомедицинских решений. Она заставляет думать не только о желании родителей, но и о качестве будущей жизни.
Она важна и для политики будущего: климата, перенаселения, ресурсов и условий жизни следующих поколений. Мы не обязаны создавать всех возможных людей, но ответственны за страдания тех, кто появится.
Главная трудность в том, что потенциальные люди не имеют интересов так, как их имеют существующие. Их отсутствие не переживается ими как потеря, но их будущая боль может стать реальностью.
Асимметрия спорна, потому что затрагивает вопрос: должна ли этика максимизировать счастье или прежде всего предотвращать страдание. Эти задачи похожи, но не совпадают.
Ценность асимметрии Парфита в том, что она помогает различить обязанность создавать благо и обязанность не создавать страдание. Между ними нет простой зеркальной симметрии.
Асимметрия Парфита говорит: не создать будущего человека — не то же самое, что создать человека для страдания.