Язык, семиотика и коммуникация
Фидо-принцип
Представление о взаимно однозначном соответствии между именами и объектами.
Краткое введение
Фидо-принцип — выражение, связанное с Гилбертом Райлом, обозначающее наивное представление, будто каждому имени соответствует свой объект, а каждому объекту — своё имя. Такой взгляд кажется естественным в простых случаях, но становится проблемным при анализе абстрактных понятий, фиктивных сущностей, общих терминов и грамматических форм. Принцип важен для философии языка, потому что помогает увидеть опасность превращения каждого слова в предполагаемую вещь.
Развернутое чтение
Фидо-принцип — выражение, связанное с Гилбертом Райлом, обозначающее представление о взаимно однозначном соответствии между именами и объектами. В самой простой форме он утверждает: каждому имени соответствует свой объект, а для каждого объекта имеется своё имя.
Название принципа обычно иллюстрирует бытовую модель именования: если есть собака по имени Фидо, то имя «Фидо» указывает на конкретную собаку. Такая модель кажется очевидной и удобной. Проблема начинается тогда, когда её начинают распространять на весь язык.
Наивность фидо-принципа в том, что он заставляет искать объект за каждым именем или существительным. Если в языке есть слово «справедливость», «ничто», «средний человек», «единорог», «сознание» или «возможность», возникает соблазн думать, что где-то должен существовать соответствующий предмет.
Философия языка XX века во многом боролась с такой ошибкой. Не все слова работают как имена вещей. Некоторые выражения обозначают свойства, отношения, функции, роли, правила, фикции, абстракции, грамматические позиции или способы употребления. Понимание слова не всегда означает нахождение предмета, на который оно похоже как ярлык.
Фидо-принцип связан с более широкой критикой категориальных ошибок. Когда мы принимаем грамматическую форму слова за указание на тип реальности, мы можем создавать ложные философские проблемы. Язык подталкивает нас к онтологии, но не всякая языковая форма имеет право диктовать, что должно существовать.
Этот принцип важен для анализа абстрактных понятий. Например, вопрос «где находится справедливость?» может быть построен так, будто справедливость — вещь среди вещей. Но смысл слова может заключаться не в указании на предмет, а в системе оценок, норм, практик и отношений.
Фидо-принцип не означает, что имена вообще не указывают на объекты. В языке действительно есть собственные имена, указательные выражения и термины, связанные с предметами. Ошибка возникает тогда, когда эта частная модель объявляется универсальной схемой работы языка.
Ценность фидо-принципа как критического понятия в том, что он учит осторожности перед грамматикой. Не каждое слово является биркой на вещи; иногда язык не называет объект, а организует способ думать, действовать, различать и спрашивать.
Фидо-принцип ошибается там, где принимает каждое имя за повод искать отдельную вещь.