Философские концепты
Имманентная философия
Направление, отождествляющее познаваемую реальность с содержанием сознания и отрицающее независимую вещь в себе.
Краткое введение
Имманентная философия конца XIX — начала XX века утверждала, что всё познаваемое находится внутри сферы сознания. В отличие от Канта, она стремилась отказаться от вещи в себе и тем самым сближалась с субъективным идеализмом. Это направление важно для истории споров о сознании, объекте, реальности и границах познания.
Развернутое чтение
Имманентная философия — направление конца XIX — начала XX века, которое отождествляет познаваемую реальность с содержанием сознания. Слово «имманентный» означает внутренне присущий. В данном случае речь идёт о том, что всё, о чём мы можем говорить как о данном, находится внутри опыта сознания, а не по ту сторону его.
К этому направлению относили Вильгельма Шуппе, Рихарда Шуберта-Зольдерна, Иоганнеса Ремке и других мыслителей. Они продолжали кантовскую проблематику, но делали шаг, от которого сам Кант удерживался: если предметный мир дан нам через формы сознания, зачем сохранять понятие независимой от сознания вещи в себе?
Кант различал явления и вещи сами по себе. Имманентная философия стремилась устранить этот разрыв, утверждая, что познаваемая реальность не нуждается в гипотезе внешней, принципиально недоступной основы. Мир, с этой точки зрения, есть мир опыта, а опыт не может быть вынесен за пределы сознания без противоречия.
Такой ход сближает имманентную философию с субъективным идеализмом. Если всё познаваемое находится в сознании, возникает вопрос: не превращается ли мир в содержание индивидуального Я? Чтобы избежать солипсизма, представители направления вводили идеи других Я, общего сознания или родового сознания.
Главная трудность здесь очевидна: если нельзя утверждать ничего вне сознания, то как обосновать существование других сознаний, общего мира и объективной истины? Попытка решить проблему через всеобщее сознание иногда приводила к теологическим мотивам, где такое сознание начинало напоминать божественный разум.
Имманентная философия важна как симптом эпохи, в которой классическая метафизика уже потеряла прежнюю очевидность, а наука и теория познания заставили мыслителей внимательнее отнестись к условиям опыта. Она радикализирует вопрос: имеем ли мы право говорить о реальности иначе, чем как о реальности-для-сознания?
Критика имманентной философии обычно указывает на то, что она слишком дорого платит за отказ от вещи в себе. Устраняя непознаваемый внешний остаток, она рискует потерять независимость мира и превратить объективность в согласованность содержаний сознания.
Интеллектуальная ценность направления в том, что оно обнажает один из нервов модерной философии: мы не можем выйти из опыта, чтобы посмотреть на мир снаружи, но и не можем легко согласиться, что мир есть только наш опыт. Имманентная философия живёт именно в этом напряжении.
Имманентная философия спрашивает: что останется от мира, если вынести за скобки всё, что не дано сознанию?