Философские концепты
Материя и идеальное
Два базовых вида бытия: объективная реальность внешних закономерных отношений и субъективная реальность внутренних программ, образов и проектов.
Краткое введение
Материя и идеальное — две базовые категории онтологии, различающие объективную реальность внешних закономерных отношений и субъективную реальность внутренних оснований, программ, образов и проектов. В коррелятивном подходе материя и идеальное не сводятся к односторонней первичности одного над другим: материя задаёт сопротивление и объективные условия, но идеальное творит образцы и способно преобразовывать материальный мир. Понятие важно потому, что показывает взаимную зависимость внешнего и внутреннего, закона и проекта, объективного материала и смысловой формы.
Развернутое чтение
Материя и идеальное — две фундаментальные категории, через которые философия описывает разные способы бытия. Материя обычно понимается как объективная реальность, идеальное — как реальность субъективная, смысловая, образная, программная и проектирующая.
В диалектическом материализме материя определялась через противоположность сознанию: как объективная реальность, существующая независимо от сознания и отображаемая им. Но такое определение можно критиковать за то, что оно описывает материю через частное явление человеческого сознания.
Коррелятивная онтология предлагает иной акцент: различие материи и идеального состоит в типе основания. Материальное имеет внешнее основание; его проявления задаются повторяющимися отношениями, законами, устойчивыми внешними связями.
Идеальное, напротив, имеет внутреннее основание. Оно связано с программами, образами, целями, проектами, смыслами и неповторимостью сущего как индивидуальности. В идеальном действует не только отражение, но и внутренняя организация.
Материя действительно определяет идеальное. Во-первых, образы субъективной реальности отражают объективный мир. Во-вторых, идеальные проекты при реализации сталкиваются с сопротивлением материала и должны корректироваться, если не соответствуют реальным закономерностям.
Но идеальное также определяет материю. Оно не сводится к пассивным образам отражения, потому что способно создавать новые образцы, проекты, планы и формы, которые затем воплощаются в материальной действительности.
Здесь важно различать образ и проект. Образ может отражать уже существующее; проект может задавать то, чего ещё нет. Когда проект реализуется, идеальное участвует в создании новой объективной реальности.
Примеры Маркса и Уайтхеда помогают понять это различие. Атом Демокрита мыслится как детерминированный внешними отношениями, а атом Эпикура — как несущий возможность отклонения. Материалистический атом Лукреция дан таким, каким предстает другим; монада Лейбница — тем, как она ощущает себя изнутри.
Ценность различения материи и идеального в том, что оно позволяет уйти от грубой схемы простой первичности. Мир человека создаётся в постоянной корреляции: объективная реальность сопротивляется проекту, а идеальное проектирование доопределяет материальное бытие.
Материя даёт проекту сопротивление, идеальное даёт материи форму будущего, которого ещё нет.