Психология и сознание
Принцип удовольствия
Принцип, согласно которому психическая жизнь стремится к удовольствию и избегает неудовольствия.
Краткое введение
Принцип удовольствия выражает мысль, что человек стремится к удовольствию и избегает страдания, тревоги и неудовольствия. Его древние версии встречаются у Аристотеля, Эпикура, Вергилия, Августина, Паскаля и Монтеня, а каноническое психологическое имя он получает у Фрейда. Принцип важен потому, что соединяет этику счастья, материалистическую антропологию и психоаналитическое понимание душевной жизни как движения между желанием, напряжением и разрядкой.
Развернутое чтение
Принцип удовольствия — одна из самых древних и устойчивых формул человеческой мотивации. В самом общем виде он утверждает: люди стремятся к удовольствию и избегают страдания. Эта мысль кажется почти очевидной, но разные философские традиции наполняли её очень разным смыслом.
У Аристотеля уже есть приближённая формулировка: удовольствия люди избирают, а страданий избегают. Но для Аристотеля удовольствие не является единственной целью жизни в грубом смысле; оно связано с деятельностью, совершенством функции, добродетелью и полнотой человеческого осуществления.
У Эпикура принцип удовольствия получает более центральное значение. Удовольствие называется началом и концом счастливой жизни, но эпикурейское удовольствие — не бесконечная погоня за наслаждениями, а состояние отсутствия страдания и тревоги. Это спокойная мера, а не распущенность.
В позднейших традициях принцип удовольствия приобретает разные оттенки. Вергилий формулирует мысль о том, что каждый ведом своим удовольствием. Августин и Паскаль связывают человеческое действие с влечением к тому, что кажется более приятным или сильнее захватывает волю. Монтень даже в добродетели видит конечную цель наслаждения.
В XVIII веке материалисты часто рассматривали удовольствие и страдание как базовые двигатели поведения. Такая антропология стремилась объяснять мораль, общество и разум через чувствительность, потребность, пользу и телесно-психическую организацию человека.
У Фрейда принцип удовольствия получает своё каноническое психологическое имя. Душевная деятельность, по Фрейду, стремится получать удовольствие и избегать неудовольствия. Психика пытается снижать напряжение, искать разрядку, избегать боли, тревоги и внутреннего конфликта.
Но Фрейд одновременно показывает, что человек не живёт только по принципу удовольствия. Реальность сопротивляется немедленному удовлетворению. Поэтому возникает принцип реальности: желание учится откладывать разрядку, обходить запреты, учитывать последствия и существовать в мире ограничений.
Философская сложность принципа удовольствия в том, что он может быть истолкован слишком просто. Не всякое удовольствие благо, не всякое страдание зло, не всякое избегание боли ведёт к зрелости. Человек способен выбирать трудное ради высокого, терпеть неудовольствие ради смысла, отказываться от немедленного наслаждения ради достоинства.
Ценность принципа удовольствия в том, что он напоминает: даже самые возвышенные формы жизни связаны с чувствительностью. Мысль, мораль, культура и воля не висят над телом; они работают с желанием, тревогой, наслаждением, болью и способностью человека искать более устойчивую форму счастья.
Принцип удовольствия показывает: человек ищет не только истину и долг, но и освобождение от боли, тревоги и внутреннего напряжения.