Этика и моральная философия
Сентиментализм этический
Традиция, выводящая моральное различение добра и зла из морального чувства, симпатии и эмоций.
Краткое введение
Этический сентиментализм — традиция новоевропейской моральной философии, связывающая основание морали с моральным чувством, эмоциями и способностью переживать добро и зло. Шефтсбери, Хатчесон, Батлер, Юм и Адам Смит по-разному развивали идею, что нравственное суждение не сводится к холодному рассудку. Эта традиция важна потому, что показывает мораль как область чувствующей оценки, симпатии и внутренней способности откликаться на поступки.
Развернутое чтение
Этический сентиментализм — направление в новоевропейской этике, которое связывает мораль не только и не столько с разумом, сколько с моральным чувством. Его представители считали, что человек различает добро и зло через особую способность чувствующей оценки, симпатии, одобрения, сострадания или внутреннего отклика.
Термин моральное чувство обычно связывают с Шефтсбери, который ввёл его в философско-этическое рассуждение начала XVIII века. Затем Хатчесон сделал это понятие основополагающим, рассматривая моральное чувство как способность, благодаря которой человек воспринимает нравственное качество поступков и испытывает удовольствие от добра.
Этические сентименталисты спорили с интеллектуалистами, для которых мораль прежде всего основана на разуме. Они не отрицали роль рассудка полностью, но ограничивали её. Разум может сравнивать идеи, устанавливать факты, подбирать средства, но он сам по себе не создаёт нравственного мотива и не открывает ценность действия.
Особенно радикально эту линию развивал Юм, подчёркивая, что мораль связана с аффектами и практическим действием. Суждение может быть истинным или ложным, но поступок оценивается не как факт знания, а как объект одобрения или порицания. Мораль живёт там, где человек не просто понимает, но чувствует значимость.
Важную роль играют симпатия и благожелательность. Этический сентиментализм во многом выступал против эгоистических концепций морали, утверждая, что человек способен непосредственно откликаться на благо другого, переживать чужую боль и радоваться доброму поступку не только из расчёта.
Адам Смит развил эту традицию через анализ нравственных чувств и механизма симпатии. Для него моральная жизнь включает способность становиться на место другого, смотреть на себя глазами воображаемого беспристрастного наблюдателя и оценивать свои поступки через внутренне усвоенный социальный взгляд.
Кант критиковал этический сентиментализм за субъективность и неуниверсальность морального чувства. Если мораль основана на чувствах, то как обеспечить её обязательность для всех? Но историческая заслуга сентиментализма именно в том, что он показал: мораль не рождается из одного рассудочного правила, она требует внутренней чувствительности к добру.
Ценность этического сентиментализма в том, что он возвращает этике живого человека. Он напоминает: нравственность начинается не только с формулы долга, но и с способности испытывать стыд, сострадание, восхищение, благодарность и боль перед тем, что происходит с другим.
Этический сентиментализм говорит: моральное знание начинается там, где сердце уже умеет отличать достойное от низкого.