Социология и общество
Теория толпы и публики Тарда
Различение непосредственной толпы и дистанционной публики как двух форм коллективного влияния.
Краткое введение
Теория толпы и публики Габриэля Тарда различает два типа коллективности: толпу, основанную на физическом соседстве, вожде и непосредственном заражении, и публику, объединённую общей идеей на расстоянии через печать и средства массовой коммуникации. Тард считал публику более важной формой цивилизованного общества, потому что она позволяет людям влиять друг на друга без совместного нахождения в одном месте. Понятие важно потому, что предвосхищает современную теорию медиа, общественного мнения и дистанционных массовых связей.
Развернутое чтение
Теория толпы и публики Тарда была сформулирована в конце XIX века и стала одним из оснований современной теории массовой коммуникации. Габриэль Тард различал толпу и публику как два типа социальной связи.
Толпа — древнейшая и непосредственная форма коллективности. Люди находятся рядом телесно, слышат одного вождя, заражаются общим настроением, подчиняются общей эмоции и распадаются, когда исчезает удерживающий центр.
Тард описывает толпу как ограниченную пространством и голосом. Она не способна бесконечно расширяться, потому что требует физической близости и непосредственного воздействия. Когда вожак перестаёт держать её в руках, толпа быстро распадается.
Публика возникает иначе. Её участники могут быть рассеяны в пространстве и не видеть друг друга, но их объединяет общая идея, общее чтение, общая тема, общий информационный поток. Публика — это толпа на расстоянии.
Появление публики Тард связывает с книгопечатанием, железными дорогами, телеграфом и особенно средствами массовой информации. Медиа позволяют людям влиять на умы друг друга без непосредственного собрания в одном месте.
Различие публики и толпы проявляется в нескольких признаках. Человек может принадлежать только к одной толпе в данный момент, но сразу к нескольким видам публики. Публика обычно терпимее к расхождению мнений, чем возбужденная толпа.
Толпа подчиняется вождю, публика вдохновляется публицистом. Это различие очень важно: власть голоса на площади сменяется властью печатного слова, медийной фигуры, интерпретатора, автора и редактора общественного мнения.
Тард также показывает, что публика может деградировать в фанатичную толпу, если её возбуждение становится слишком сильным. Дистанционная коммуникация не отменяет иррациональность; она лишь меняет форму коллективного заражения.
Ценность теории Тарда в том, что она заранее увидела одну из главных черт современности. Массовое общество состоит не только из людей, собранных на площади, но и из людей, соединённых газетой, экраном, сетью и общей темой, которая управляет их вниманием на расстоянии.
У Тарда публика — это толпа, которая больше не нуждается в площади, потому что её собирает общее слово на расстоянии.