Философские концепты
Целостная личность
Идеал личности, в которой рассудок, вера, чувство, воля, любовь и духовная жизнь собраны в живое цельное единство.
Краткое введение
Целостная личность — понятие русской философии, особенно славянофилов Хомякова и Киреевского, связанное с православной антропологией и критикой отвлечённой рассудочности. Оно обозначает человека, в котором рассудок, чувство, вера, воля, любовь и духовные силы не разрознены, а собраны в живое цельное зрение ума. Понятие важно потому, что соединяет познание и нравственность: истина доступна не голому рассудку, а личности, внутренне согласованной с духовным порядком.
Развернутое чтение
Целостная личность — важный термин русской философии, особенно славянофильской мысли Хомякова и Киреевского. Он выражает стремление преодолеть раздробленность человека и собрать его силы в живое духовное единство.
Идея восходит к православному учению о человеке как существе телесном, душевном и духовном. Материальная и душевная жизнь не отвергаются, но должны быть подчинены духовному началу, чтобы личность не распадалась на отдельные импульсы и способности.
Славянофилы противопоставляли целостную личность западной отвлечённой рассудочности. По их мнению, западный человек слишком часто отделяет рассудок от веры, чувство от истины, волю от духовного корня, знание от нравственной жизни.
Киреевский говорил о необходимости собрать все силы души в неделимую цельность. Рассудок, эстетическое чувство, сердечная любовь, воля, вера и духовное созерцание должны не спорить хаотически, а согласоваться в глубинном центре личности.
Такое единство не является просто психологической гармонией. В отличие от романтического идеала субъективной цельности, славянофильское понимание целостной личности имеет нравственно-религиозный смысл. Личность становится цельной в согласии с высшим духовным порядком.
У Хомякова целостный разум возникает из соединения воли как творческой деятельности, веры как живознания и рассудка как окончательного сознания. Истина не дана холодному рассудку отдельно от духовной жизни человека.
Юркевич, развивая близкую линию, подчёркивал значение сердца как глубинного корня духовной жизни. Разум является вершиной, но его источник лежит глубже — в сердцевине личности, недоступной простому рациональному наблюдению.
Ценность понятия целостной личности в том, что оно напоминает: человек познаёт не только головой. Истина требует собранности всей личности — рассудка, сердца, воли, веры, чувства и нравственной ответственности.
Целостная личность — это человек, у которого разум не оторвался от сердца, а чувство не потеряло связи с истиной.