Философские концепты
Вечное возвращение у Делёза
Переосмысление вечного возвращения как отбора различия, становления и активных сил, а не повторения тождественного.
Краткое введение
Вечное возвращение у Жиля Делёза — это не механический цикл повторения того же самого, а онтологический принцип различия и становления. Делёз читает Ницше так, что возвращается не тождественная вещь, не морально закреплённая личность и не прежняя форма, а только то, что способно утверждать жизнь, различаться, становиться и проходить через отбор активных сил. Понятие важно потому, что превращает вечное возвращение из образа круга времени в радикальную философию различия: повторяется не идентичное, а сама сила становления.
Развернутое чтение
Вечное возвращение у Делёза — одна из самых смелых интерпретаций Ницше. Делёз отказывается понимать возвращение как простое повторение одной и той же жизни или одного и того же набора событий.
В обыденном прочтении вечное возвращение кажется кругом: всё уже было и снова повторится. Но для Делёза такая трактовка слишком бедна, потому что она подчиняет возвращение тождеству.
Делёз связывает вечное возвращение с различием. Возвращается не то же самое, а различное как различное, становление как становление, интенсивность как сила, способная утверждать жизнь.
Это значит, что вечное возвращение работает как отбор. Оно не возвращает реактивное, слабое, морально застывшее, привязанное к вине и тождеству. Возвращается только активное, утверждающее, способное к преобразованию.
В этом смысле вечное возвращение становится онтологическим ситом. Мир как бы очищается от того, что не способно вынести становление. Сохраняется не форма, а сила становиться иной.
Делёзовское возвращение связано с его философией различия и повторения. Повторение не является копированием оригинала; подлинное повторение производит различие, высвобождает новый ритм, новую интенсивность.
Антиморальный характер этой интерпретации важен. Делёз не читает Ницше как учителя долга: «готов ли ты прожить то же снова?» Он читает его как мыслителя отбора сил: что в тебе способно вернуться как утверждение?
Поэтому вечное возвращение у Делёза не является наказанием кругом и не является метафизикой замкнутого времени. Это способ мыслить бытие как творческое становление, где повторение само рождает различие.
Такая трактовка трудна, потому что она разрушает привычную связку возвращения и идентичности. Если возвращается не то же самое, то возвращение становится не повторением прошлого, а принципом производства нового.
Ценность делёзовского вечного возвращения в том, что оно делает философию Ницше радикально динамической. Жизнь утверждается не через сохранение себя прежней, а через способность выдержать различие, стать иной и всё же сказать этому становлению «да».
У Делёза вечное возвращение возвращает не то же самое, а только то, что способно стать различием и утвердить жизнь как становление.