Социология и общество
Воображаемые сообщества
Концепция Бенедикта Андерсона, объясняющая нацию как воображённое политическое сообщество.
Краткое введение
«Воображаемые сообщества» — концепция Бенедикта Андерсона, согласно которой нация является социально сконструированным сообществом, воображаемым людьми как ограниченное и суверенное. Члены нации никогда не знают большинства своих сограждан лично, но представляют себя частью общей горизонтальной связи. Концепция важна потому, что объясняет силу национальной идентичности через язык, печать, время, воображение и политическую форму модерности.
Развернутое чтение
Воображаемые сообщества — концепция Бенедикта Андерсона, предложенная в одноимённой книге для объяснения природы наций и национализма. Андерсон определяет нацию как воображённое политическое сообщество, которое мыслится одновременно ограниченным и суверенным.
Сообщество называется воображаемым не потому, что оно ложно или выдумано в грубом смысле. Оно воображаемо потому, что большинство его членов никогда не встретятся друг с другом, не услышат друг о друге и не вступят в повседневное общение. Тем не менее в сознании каждого живёт образ их общности.
Андерсон подчёркивает, что почти все большие сообщества являются воображаемыми. Их нельзя удерживать только личным знакомством лицом к лицу. Нация существует как ментальный и символический образ связи: люди представляют себе, что они принадлежат к одному «мы», даже если их разделяют классы, регионы, профессии и жизненные миры.
Нация воображается как ограниченная, потому что предполагает наличие других наций. Она не претендует быть всем человечеством. Одновременно она воображается как суверенная, потому что связана с идеей политической автономии и государства, способного выразить самостоятельность этого сообщества.
Ключевую роль в возникновении наций Андерсон отводил печатному капитализму. Массовое распространение книг, газет, стандартных языков, календарей и регулярного чтения создавало ощущение одновременной жизни незнакомых людей в одном историческом времени. Люди начинали представлять себя читателями, гражданами и участниками общей судьбы.
Особенно важна идея горизонтального товарищества. Нация может включать фактическое неравенство, эксплуатацию и конфликты, но воображается как братство. Именно поэтому люди оказываются готовы не только жить от имени нации, но и умирать за неё — за ограниченный продукт коллективного воображения.
Андерсон также подчёркивает, что сообщества следует различать не по ложности или подлинности, а по стилю, в котором они воображаются. Это сильный ход: он переводит разговор о нации из плоскости разоблачения в плоскость анализа символических форм, исторических условий и медиа, создающих чувство общности.
Ценность концепции воображаемых сообществ в том, что она объясняет национализм без сведения его к простому обману или древней природной сущности. Нация оказывается исторической формой воображения, достаточно сильной, чтобы соединять незнакомых людей в общее политическое «мы».
Нация у Андерсона воображается не потому, что её нет, а потому, что её связь существует в умах людей, которые никогда не встретятся.