Онтология
Панентеизм
Панентеизм утверждает, что всё пребывает в Боге, но Бог превосходит мир и не исчерпывается им.
Краткое введение
Панентеизм удерживает сразу две идеи: Бог имманентен миру как его глубина, жизнь и основание, но одновременно трансцендентен миру и больше совокупности всего существующего. От неоплатонизма и Кузанского до Уайтхеда, Хартсхорна, Тиллиха и Мольтмана он предлагает образ Бога как присутствующего в становлении мира, но не растворённого в нём.
Суть направления
Панентеизм занимает промежуточное, но не компромиссное место между теизмом и пантеизмом. Он говорит: мир находится в Боге, но Бог не равен миру. Всё сущее живёт в божественной глубине, как волна в океане или музыка в тишине, однако океан больше волны, а тишина больше звучания. Это попытка сохранить и близость Бога, и Его неизмеримость.
У Плотина Единое источает мир, не исчерпываясь им; у Эриугены всё исходит от Бога и возвращается к Нему; Николай Кузанский говорит о бесконечной сфере, центр которой везде, а окружность нигде. В немецкой классике и романтизме усиливается мысль о Боге, природе и духе как живом процессе. Уайтхед и Хартсхорн создают процессную версию: Бог имеет вечный полюс возможностей и временной полюс соучастия в мире.
Панентеизм особенно важен для современной экологии, богословия и философии процесса: если мир пребывает в Боге, природа не является внешним складом ресурсов. Но он сталкивается с проблемой зла и страдания: если всё в Боге, как мыслить разрушение, насилие и боль? Процессная мысль отвечает образом Бога не как диктатора, а как со-страдающего и со-творящего основания, которое даёт миру свободу становления.