Онтология
Панпсихизм
Панпсихизм утверждает, что переживание или внутренняя субъективная сторона является фундаментальным и повсеместным свойством реальности.
Краткое введение
Панпсихизм пытается решить трудную проблему сознания, не выводя переживание из мёртвой материи внезапным скачком. Он предполагает, что у физического мира есть внутренняя сторона опыта, пусть в элементарнейших формах, а сложное сознание возникает через организацию и интеграцию этих микроперспектив.
Суть направления
Панпсихизм начинается с вопроса: почему вообще существует переживание? Физика описывает структуру, движение, массу, заряд, отношения, но не объясняет, почему определённые процессы ощущаются изнутри как боль, цвет, радость или тревога. Панпсихист делает смелый ход: возможно, опыт не возникает из полностью безмолвной материи, а является фундаментальной внутренней стороной реальности.
У древних эта мысль звучала как одушевлённость мира; у Лейбница — как мир монад, каждая из которых является центром восприятия. Фехнер говорил о душе растений, Уильям Джеймс — о радикальном эмпиризме, Уайтхед — о событиях, которые «переживают» друг друга. Современные авторы, такие как Гален Стросон и Филип Гофф, связывают панпсихизм с русселлианским монизмом: физика даёт структуру, но не внутреннее содержание.
Главная сила панпсихизма — он не делает сознание чудом, внезапно появившимся в мозге. Но его главная проблема — комбинация: как из множества элементарных переживаний получается единое «я»? Кроме того, трудно понять, как проверять такие тезисы эмпирически. Поэтому панпсихизм сегодня остаётся не готовым ответом, а серьёзной метафизической гипотезой, удерживающей философию от слишком лёгкого физикализма.