Словарная статья
Амилленаризм
Христианское эсхатологическое учение, согласно которому тысячелетнее царство понимается символически, а не как буквальный будущий земной период.
В первом приближении
Амилленаризм — направление христианской эсхатологии, которое не ожидает буквального будущего тысячелетнего земного царства Христа до окончательного суда. Тысячелетие из Откровения Иоанна в этой традиции понимается символически: как нынешнее царствование Христа, духовная реальность Церкви или образ полноты Божьего владычества. Термин важен для различения разных христианских взглядов на конец истории.
- Означает небуквальное понимание тысячелетнего царства.
- Связан с толкованием двадцатой главы Откровения Иоанна.
- Противопоставляется премилленаризму и постмилленаризму.
- Рассматривает тысячелетие как символическую или духовную реальность.
- Не означает отрицания Второго пришествия, суда или воскресения.
Развернутое объяснение
Амилленаризм часто неправильно понимают как отрицание эсхатологии вообще. На самом деле он не отменяет веру во Второе пришествие, воскресение мёртвых, окончательный суд и обновление мира. Он иначе толкует именно тысячелетнее царство, о котором говорится в книге Откровения.
Главный вопрос касается того, следует ли понимать «тысячу лет» как буквальный исторический период будущего земного царства или как символический образ. Амилленарная традиция выбирает второй путь: тысячелетие не является отдельной политико-земной эпохой, которую нужно ожидать по календарю.
В таком понимании Христос уже царствует, хотя полнота Его царства ещё не явлена видимым образом. История Церкви разворачивается между первым и вторым пришествием, в напряжении уже совершённой победы и ещё продолжающейся борьбы.
Амилленаризм отличается от премилленаризма, который ожидает пришествие Христа перед буквальным тысячелетним царством, и от постмилленаризма, который связывает тысячелетие с постепенным торжеством Евангелия в истории перед окончательным пришествием.
Сила амилленарного подхода в том, что он осторожно относится к расчётам сроков, политическим проекциям и буквальному переносу апокалиптических образов на земную хронологию. Он видит в символическом языке Откровения богословскую глубину, а не только схему событий.
Но вокруг амилленаризма существуют споры. Критики считают, что он чрезмерно одухотворяет текст и ослабляет ожидание исторического царства. Сторонники отвечают, что апокалиптический жанр требует символического чтения и церковной трезвости.
Амилленаризм важен потому, что показывает: христианские представления о конце истории различаются не только по ответам, но и по способу чтения библейского символа. Здесь спорят не только о будущем, но и о природе пророческого языка.
Амилленаризм читает тысячелетие не как календарную эпоху, а как символ царствования Христа в истории между уже и ещё не.