Словарная статья
Человесть
Человесть — информационная сущность человека, способная передаваться как сообщение и сохранять черты оригинала вне биологического тела.
В первом приближении
Человесть — это идея человека как сообщения. В этом понятии личность мыслится не только как биологический организм, но и как информационная структура, способная быть переданной, сохранённой или воплощённой в иной среде. Человесть связана с кибернетической мечтой о переносе человека как «информационного пакета», сохраняющего свойства оригинала.
- Человесть — неологизм: человек + весть.
- Английская модель: *humessage*.
- Обозначает индивидуальную сущность или энтелехию человека.
- Связана с возможностью внебиологического воплощения личности.
- Человек понимается как информационный портрет или пакет.
- Концепт связан с кибернетикой и идеей передачи человека как сообщения.
- Н. Винер допускал перспективу передачи человека как сообщения.
- Родственные образы: ангелоид, человестник, *humangel*.
- Тема относится к философии будущего, виртуализации и сращению человека с техникой.
Развернутое объяснение
Человесть — один из тех неологизмов, в которых философия человека встречается с воображением информационной цивилизации. Слово соединяет «человека» и «весть», указывая на возможность мыслить личность не только как тело, биографию и сознание, но и как сообщение, которое может быть передано, сохранено, реконструировано или воплощено в иной форме.
В традиционном понимании человек неотделим от своего организма. Его память, голос, жесты, характер, привычки, телесность и смертность образуют единую жизнь. Человесть радикально смещает акцент: человек начинает рассматриваться как информационная структура, как портрет или пакет данных, который потенциально может существовать вне прежней биологической оболочки.
В этом смысле человесть близка понятию энтелехии — внутренней завершённости и индивидуальной формы существа. Но если классическая энтелехия связана с природной осуществлённостью живого, то человесть переносит эту идею в цифровую и кибернетическую перспективу. Индивидуальность как будто отделяется от тела и ищет новые носители.
Идея «человека как сообщения» связана с кибернетической традицией. Норберт Винер допускал, что развитие кибернетики когда-нибудь позволит передавать человека как сообщение. В таком видении человек оказывается не только существом, которое посылает сообщения, но и сам может стать сообщением — сложным, уникальным, структурированным и воспроизводимым.
Отсюда возникает образ человестника или ангелоида. Человек, срастаясь с коммуникативной техникой и виртуализируя своё бытие, приобретает свойства вестника: он уже не только живёт в теле, но присутствует в сетях, данных, образах, голосах, аватарах, цифровых следах. Он становится существом, чья личность частично рассеивается в коммуникации.
Но человесть не равна простой цифровой копии. В сильном смысле речь идёт не о наборе файлов, фотографий и сообщений, а об информационном портрете, обладающем свойствами оригинала. Здесь возникает главный философский вопрос: какие свойства делают человека именно этим человеком? Память? Стиль мышления? Речь? Телесность? Свобода? Способ любить и страдать?
Поэтому человесть одновременно притягательна и тревожна. Она обещает новую форму продолжения личности, но ставит под сомнение границу между живым человеком и его технической репрезентацией. Если человек передан как сообщение, остаётся ли он человеком — или это уже лишь образ, тень, симулякр, цифровой наследник?
Для «Словаря интеллигента» человесть важна как понятие будущей антропологии. Оно фиксирует момент, когда человек перестаёт быть только биологическим существом и всё больше становится информационным событием. В нём звучит вопрос: можно ли передать не только сведения о человеке, но самого человека?
Человесть — это человек, понятый как весть: личность, которая стремится выйти за пределы тела и продолжиться в информационной форме.