Словарная статья
Орексис
Стремление, желание или влечение как движущая сила живого существа.
В первом приближении
Орексис — античный термин для обозначения стремления, желания, влечения или аппетита. В философии он особенно важен у Аристотеля, где связан с движением души к желаемому.
- Означает стремление или желание.
- Связан с античной психологией души.
- У Аристотеля относится к движущим началам действия.
- Может включать аппетит, воление и влечение.
- Помогает мыслить желание как направленность.
Развернутое объяснение
Орексис обозначает не поверхностное желание, а внутреннюю направленность живого существа. Это сила, благодаря которой существо не просто существует, а тянется к чему-то как к благу, цели или восполнению.
В античной мысли желание не отделено резко от устройства души. Оно связано с тем, как живое движется, выбирает, избегает, ищет пищу, удовольствие, знание или достойную цель.
У Аристотеля орексис входит в анализ действия. Чтобы поступок произошёл, одного знания недостаточно: нужно стремление, которое приводит душу в движение.
Орексис может включать разные формы желательности: телесный аппетит, эмоциональное влечение, волевое стремление. Поэтому термин шире обычного слова «хочу».
Философская тонкость понятия в том, что желание здесь не обязательно противопоставляется разуму. Разум может направлять стремление, а стремление может давать разуму энергию действия.
В этике орексис важен потому, что характер человека проявляется в том, к чему он стремится. Не только мысли, но и желания образуют моральный облик личности.
Современная психология могла бы увидеть в орексисе раннюю форму разговора о мотивации. Но античный термин сохраняет большую целостность: он соединяет тело, душу, цель и благо.
Культурная ценность слова в том, что оно возвращает желанию достоинство философской категории. Желание — не только слабость или каприз, а способ живого быть направленным к миру.
Желание — это не только нехватка, но и вектор, по которому жизнь выходит за пределы самой себя.