Словарная статья
Тотемизм
Тотемизм — ранняя форма религиозных верований, основанная на вере в родство человека с животными, растениями или природными явлениями.
В первом приближении
Тотемизм характеризуется верой в тотема — животное, растение или природное явление, которое обеспечивает защиту и благополучие группы. Основная форма — родовой или клановый тотемизм; существуют также индивидуальный (нагуализм) и половой тотемизм. Следы тотемизма обнаруживаются во многих культурах и религиях мира. Научное исследование тотемизма развивалось с XIX века, включая работы Мак-Леннана, Робертсона-Смита, Фрэзера, а также психоаналитическую интерпретацию Фрейда.
- Ранняя форма религии первобытного общества.
- Основывается на вере в родство с тотемом.
- Тотем может быть животным, растением или природным явлением.
- Основная форма — клановый (родовой) тотемизм.
- Неосновные формы — индивидуальный (нагуализм) и половой тотемизм.
- Научно исследован Дж. Лонгом, Дж. Мак-Леннаном, У.Б. Робертсон-Смитом, Фрэзером.
- Психоаналитическая концепция Фрейда связывает тотемизм с происхождением культуры, религии и моральных табу.
- Синонимы: верование, культ, религия.
- См. также: фетишизм.
Развернутое объяснение
Тотемизм представляет собой совокупность мифов, обрядов и практик, в которых группа людей ощущает духовную и кровную связь с определённым объектом природы — тотемом. Этот тотем считается покровителем рода, его благосостояния и защиты. В клановом (родовом) тотемизме весь род связан с конкретным тотемом, а отношения с ним выражаются через обряды, запреты и табу, направленные на сохранение гармонии.
Индивидуальный тотемизм, или нагуализм, предполагает личную связь отдельного человека с тотемом, что часто связано с шаманскими или магическими практиками. Половой тотемизм фиксирует связь, ориентированную на половые группы и ритуалы. Несмотря на различия, все формы тотемизма отражают идею духовного и природного родства человека с миром.
Тотемизм широко распространён в этнографической истории, и его пережитки обнаруживаются у многих народов и в разных религиях. В XIX—XX веках он стал предметом систематического изучения: английский путешественник Дж. Лонг ввёл термин в 1791 году, а такие исследователи, как Дж. Мак-Леннан, У.Б. Робертсон-Смит и Фрэзер, подробно описали клановые и обрядовые структуры тотемизма. Позднее Леви-Строс предложил интерпретацию тотемизма как примитивной классификационной системы, а Фрейд — как фундаментальную форму религии первобытного общества, лежащую в основе первых этических запретов и культурных норм.
С точки зрения психоанализа, Фрейд видел в тотемизме начало религиозного мышления и морального регулирования: запрет убийства тотема и табу на инцест стали основой для формирования культуры и цивилизации. Несмотря на критику психоаналитической версии, её идеи оказали значительное влияние на антропологическую и религиоведческую мысль.
Тотемизм — это вера в духовное родство человека с природой, выражающаяся через культ, мифы и обряды, обеспечивающие защиту и благополучие рода.