Абсолютизм
Существует неизменное основание истины, бытия, нормы или власти, относительно которого измеряется всё остальное.
Направления философии
Учения о знании, истине, опыте, разуме, сомнении, языке и границах познания.
Алфавитный порядок
Существует неизменное основание истины, бытия, нормы или власти, относительно которого измеряется всё остальное.
По предельным вопросам следует воздерживаться от окончательных суждений, если для утверждения или отрицания нет достаточных оснований.
Видимый мир мыслится как повреждённая копия полноты, а спасение приходит через гносис и пробуждение божественной искры.
Теории следует оценивать как инструменты предсказания, ориентации и управления опытом, а не только как зеркала реальности.
Существует непосредственное схватывание смысла, целостности, длительности или ценности, не сводимое к выводу и измерению.
Когнитивизм объясняет психику как обработку информации: кодирование, хранение, преобразование и использование ментальных представлений.
Значимая часть научного описания, измерения и социальной координации держится на согласованных правилах и стандартах.
Мир существует независимо от описаний, знание поправимо, но объяснения можно рационально сравнивать по глубине и силе.
Майевтика — сократовское искусство вопросов, помогающее собеседнику родить мысль через апорию, проверку и очищение ложных убеждений.
Натурализованная эпистемология изучает знание как природный и когнитивный процесс, связывая нормы мышления с науками о человеке.
Нейрофилософия стремится объяснить сознание, мышление, личность и свободу через работу мозга и данные нейронаук.
Постистина описывает публичный режим, где эмоции, идентичности и вирусность сильнее влияют на убеждения, чем проверяемые факты.
Прагматическая эпистемология понимает истину как результат открытого исследования, проверяемого опытом, действием и критикой сообщества.
Разум способен открывать необходимые истины через ясные идеи, дедукцию, априорные принципы и поиск достаточного основания.
Истина, знание и нормы зависят от рамки языка, культуры, практики, парадигмы или позиции наблюдателя.
Ощущение является исходным материалом знания, из которого складываются восприятие, память, ассоциации, мышление и абстракции.
Нужно исследовать основания знания, удерживать равновесие доводов и воздерживаться от поспешных утверждений при недостаточной ясности.
Социальный конструктивизм показывает, что многие очевидные реальности создаются языком, дискурсами, институтами и коллективными практиками.
Фаллибилизм утверждает, что любое человеческое знание может ошибаться, а сила разума состоит в способности к самоисправлению.
Херменевтическая эпистемология понимает знание как исторически укоренённый процесс понимания, интерпретации и диалога горизонтов.
Знание развивается через вариации, отбор и удержание когнитивных форм, гипотез, теорий и культурных практик.
Знание вырастает из опыта, наблюдения, эксперимента и повторяемой проверки, а идеи должны возвращаться к фактам.
Энактивизм понимает познание как активное со-становление организма и среды, где смысл рождается в телесном действии.
Эпистемология доверия исследует, как знание зависит от доверия к себе, другим людям, экспертам и институтам.
Эргономика знания проектирует задачи, интерфейсы и среды так, чтобы они соответствовали реальным возможностям человеческого мышления.